Блог
Инструменты, подобные гуслям, существовали практически у всех народов мира. Не удивительно. Создать инструмент на основе такой утилитарной конструкции смогли люди, жившие по разные стороны земного шара и никогда друг с другом не встречавшиеся. Это говорит в пользу истинности и исконности гуслей, как инструмента, родившегося вместе с этим миром.Мысленно перенесемся на восток. Самый дальний. В популярную среди школьников и подростковКорею.
В Печорском районе Псковской области и на прилегающей территории соседней Эстонии проживет удивительный народ – сето, получивший в 2010 году официальный статус коренного малочисленного народа. По данным последней переписи населения России, к сето официально причислили себя двести четырнадцать человек, однако неофициально их насчитывается болеетрехсот пятидесяти.
У разных народов встречается много похожих друг на друга старинных музыкальных инструментов. Внешние сходства в форме, внутреннем устройстве и извлекаемом звуке позволяют выдвигать предположения о некой родственности этих предметов или о наличии общего «предка».
Рассматривая изображения мужчин-крестьян на старинных фотографиях или картинах художников, можно заметить, что все они без исключения бородаты. Что это: сиюминутная мода, обязанность или дань многолетней традиции?
В старину главной деталью женского костюма был головной убор. Он заключал в себе основную информацию о его владелице. Глядя на него, встречали по одежке. Он о многом мог поведать, например, о возрасте, семейном, социальном положении и даже о наличии и количестве детей.
Традиции народного исполнительства на малострунных инструментах разнообразны. Одной из ярких его страниц можно назвать факт бытования гуслей в восточных районах Новгородской области, зафиксированный учеными-исследователями Санкт-Петербургской консерватории под руководством Анатолия Михайловича Мехнецова во время экспедиций. На территории Новгородской области тогда было обнаружено девятнадцать музыкальных инструментов.
Кикимора -герой северной русской мифологии.Она мыслиласьхозяйкой дома. Иногда ей приписывали функции жены домового. В ее имени две части, характеризующие ее по действию: первая – «кики» – предположительновосходит к глаголу кикать, что означает кричать, плакать, причитать. Вторая - «мора» - напоминает о самостоятельном мифологическом персонаже, домашнем духе, в названии которого очевиден древний корень моръ, в переводе означающий смерть. В северных говорах можно встретить звучание шишимора. Это слово ученые связывают с глаголом шишить – копошиться, шевелиться, делать что-то украдкой.
В текстах сказок и других произведениях устного народного творчества встречается упоминание красивейшего цветка – водной лилии, или кувшинки. В народе именно она считается магической одолень-травой.
Не знаю, как сейчас, а в былые времена в каждом доме жил домовой - хозяин, помощник и покровитель семьи.
Среди русских художников-пейзажистов, пожалуй, только Левитан обладал тончайшим видением мельчайших живописных нюансов и деталей. Пейзаж был излюбленным жанром в его творчестве.
Среди русских художников-передвижников, творивших во второй половине девятнадцатого века, есть мастера, оказавшиеся в тени славы своих более известных коллег по цеху. Так, к сожалению, случилось с художником Николаем Петровичем Богдановым-Бельским. Это очень странно: имя художника не на слуху, а картины его известны практически каждому.
Музыкальные инструменты, подобные гуслям, существовали у разных народов, многие из которых никогда друг с другом не пересекались. Но принцип конструкции инструмента повторял гусли или был на них похож.
Русскую избу невозможно представить без самовара. Кажется, этот притягивающий своим жаром колоритный предмет существовал в хозяйстве издревле. Вокруг самовара собиралась вся семья, неспешно проводя время за чаепитием. Чай из самовара сближал и объединял, согревал в стужу, помогал развеять хворь, тоску и печаль. Предки говаривали: где есть чай, там и под елью рай. А какой же чай без самовара?
Малострунные гусли активно бытовали на псковской и новгородской земле. Они отражали архаическую культуру музыкальных произведений, звучавших в рамках обрядово-магического контекста. Музыка, исполнявшаяся на них, сопровождала женские пляски, мужские обряды-приготовления к дракам, выходы на «задор», под «драку». Гусли были в ходу на многолюдных застольях и в одиноких раздумьях. Этот простой с виду инструмент стал выразителем древнейшей музыкальной культуры, сохраняющейся по сей день.
Кто способен показать жизнь во всем ее многообразии, остановить время в кадре и сохранить его на века? Конечно фотографы! И особенно фотографы прошлого – визуальные летописцы. Репортажная хроника, портреты крестьян, красавицы в костюмах, интерьеры изб, деревенские гуляния, пейзажи, крестьянские дети – все это помогает современникам получить достоверноепредставление о жизни и людях в прошлом.
Фольклорные тексты населены не только мифологическими персонажами с трудно объяснимой, идущей вглубь веков историей. Большинство повествований построено вокруг знакомых всем привычных с детства жителей леса, поля, деревни. Мир животных и птиц, окружавший человека в его жизни и хозяйственной деятельности, становился и героем устного народного творчества.
Все знают, что браки свершаются на небесах. Неоспоримая истина. Однако, под лежачий камень вода не потечет. Есть среди героев свадебного обряда человек, играющий, возможно, самую главную роль. Именно он делает все необходимое на земле, чтобы на небесах брак свершился.
В череде осенних праздников крестьянского календаря Покров Пресвятой Богородицы занимает особое место.
Календарные обряды на Руси были очень разнообразными. В них встречаются весьма странные и труднообъяснимые для современного человека действия. Речь пойдет об обрядах осеннего периода календаря.
