Блог
Народный календарь устроен так, что в нем все гармонично и циклично. За периодом шумных празднеств наступает время относительного покоя, а вслед за ним опять сравнительно недолгая, но очень интенсивная пора полевых или иных работ. И так по кругу год за годом: день сменяет ночь, хозяйственная осень сменяет многотрудное лето, и наконец, наступает зима – самое строгое и торжественное время года.
Когда мы читаем о гуслях и инструментах, похожих на них, мы часто встречаем название их предка – цитры. Давайте разберемся, что она из себя представляет, когда была изобретена, где бытовала, какие разновидности имеет.
По-другому никак нельзя назвать это скромное растение, без остатка отдающее себя на службу человеку, полностью, от вершков до корешков. Догадались, о чем пойдет речь? Отгадайте загадку: топили, сушили, колотили, рвали, крутили, ткали, на стол клали. Что это? Конечно же это лен.
Инструменты, подобные гуслям, существовали практически у всех народов мира. Не удивительно. Создать инструмент на основе такой утилитарной конструкции смогли люди, жившие по разные стороны земного шара и никогда друг с другом не встречавшиеся. Это говорит в пользу истинности и исконности гуслей, как инструмента, родившегося вместе с этим миром.Мысленно перенесемся на восток. Самый дальний. В популярную среди школьников и подростковКорею.
В Печорском районе Псковской области и на прилегающей территории соседней Эстонии проживет удивительный народ – сето, получивший в 2010 году официальный статус коренного малочисленного народа. По данным последней переписи населения России, к сето официально причислили себя двести четырнадцать человек, однако неофициально их насчитывается болеетрехсот пятидесяти.
У разных народов встречается много похожих друг на друга старинных музыкальных инструментов. Внешние сходства в форме, внутреннем устройстве и извлекаемом звуке позволяют выдвигать предположения о некой родственности этих предметов или о наличии общего «предка».
Рассматривая изображения мужчин-крестьян на старинных фотографиях или картинах художников, можно заметить, что все они без исключения бородаты. Что это: сиюминутная мода, обязанность или дань многолетней традиции?
В старину главной деталью женского костюма был головной убор. Он заключал в себе основную информацию о его владелице. Глядя на него, встречали по одежке. Он о многом мог поведать, например, о возрасте, семейном, социальном положении и даже о наличии и количестве детей.
Традиции народного исполнительства на малострунных инструментах разнообразны. Одной из ярких его страниц можно назвать факт бытования гуслей в восточных районах Новгородской области, зафиксированный учеными-исследователями Санкт-Петербургской консерватории под руководством Анатолия Михайловича Мехнецова во время экспедиций. На территории Новгородской области тогда было обнаружено девятнадцать музыкальных инструментов.
Кикимора -герой северной русской мифологии.Она мыслиласьхозяйкой дома. Иногда ей приписывали функции жены домового. В ее имени две части, характеризующие ее по действию: первая – «кики» – предположительновосходит к глаголу кикать, что означает кричать, плакать, причитать. Вторая - «мора» - напоминает о самостоятельном мифологическом персонаже, домашнем духе, в названии которого очевиден древний корень моръ, в переводе означающий смерть. В северных говорах можно встретить звучание шишимора. Это слово ученые связывают с глаголом шишить – копошиться, шевелиться, делать что-то украдкой.
В текстах сказок и других произведениях устного народного творчества встречается упоминание красивейшего цветка – водной лилии, или кувшинки. В народе именно она считается магической одолень-травой.
Не знаю, как сейчас, а в былые времена в каждом доме жил домовой - хозяин, помощник и покровитель семьи.
Среди русских художников-пейзажистов, пожалуй, только Левитан обладал тончайшим видением мельчайших живописных нюансов и деталей. Пейзаж был излюбленным жанром в его творчестве.
Среди русских художников-передвижников, творивших во второй половине девятнадцатого века, есть мастера, оказавшиеся в тени славы своих более известных коллег по цеху. Так, к сожалению, случилось с художником Николаем Петровичем Богдановым-Бельским. Это очень странно: имя художника не на слуху, а картины его известны практически каждому.
Музыкальные инструменты, подобные гуслям, существовали у разных народов, многие из которых никогда друг с другом не пересекались. Но принцип конструкции инструмента повторял гусли или был на них похож.
Русскую избу невозможно представить без самовара. Кажется, этот притягивающий своим жаром колоритный предмет существовал в хозяйстве издревле. Вокруг самовара собиралась вся семья, неспешно проводя время за чаепитием. Чай из самовара сближал и объединял, согревал в стужу, помогал развеять хворь, тоску и печаль. Предки говаривали: где есть чай, там и под елью рай. А какой же чай без самовара?
Малострунные гусли активно бытовали на псковской и новгородской земле. Они отражали архаическую культуру музыкальных произведений, звучавших в рамках обрядово-магического контекста. Музыка, исполнявшаяся на них, сопровождала женские пляски, мужские обряды-приготовления к дракам, выходы на «задор», под «драку». Гусли были в ходу на многолюдных застольях и в одиноких раздумьях. Этот простой с виду инструмент стал выразителем древнейшей музыкальной культуры, сохраняющейся по сей день.
Кто способен показать жизнь во всем ее многообразии, остановить время в кадре и сохранить его на века? Конечно фотографы! И особенно фотографы прошлого – визуальные летописцы. Репортажная хроника, портреты крестьян, красавицы в костюмах, интерьеры изб, деревенские гуляния, пейзажи, крестьянские дети – все это помогает современникам получить достоверноепредставление о жизни и людях в прошлом.
Фольклорные тексты населены не только мифологическими персонажами с трудно объяснимой, идущей вглубь веков историей. Большинство повествований построено вокруг знакомых всем привычных с детства жителей леса, поля, деревни. Мир животных и птиц, окружавший человека в его жизни и хозяйственной деятельности, становился и героем устного народного творчества.
