Блог

Галерея сказочных персонажей Васнецова – это не только доблестные богатыри и гордые царевны. Сегодня мы поговорим о пугающих и неоднозначных героях на полотнах мастера.

Благословен тот человек, у которого есть братья и сестры, -  самые близкие люди и самые лучшие друзья на всю жизнь.

Как на самом деле выглядели сказочные герои или былинные богатыри?  Никто не знает. Читая книги, мы восторгаемся силой и ловкостью витязей, любуемся красотой царевен, замираем от страха перед коварной  Бабой  Ягой или свирепым  Змеем Горынычем, даже кровь в жилах стынет! Сказочно-былинный  текст рождает образы под стать описанию.

С наступлением весны приходит и время праздника Пасхи - Светлого Христова Воскресения. Это день, когда играет солнце, когда ликует все живое и утверждается сама жизнь.

Самой загадочной птицей была птица Гамаюн - посланник богов. Она пела священные гимны и предвещала будущее. Услышать ее могли лишь очень чуткие люди. Гамаюн знала все на свете и была хранителем вселенской мудрости.

Русский художник Василий Тропинин был крепостным. Воля далась ему очень нелегко. Она стоила большой творческой настойчивости, благодаря которой он из крепостного кондитера стал назначенным академиком Академии художеств.

Наши предки жили на своей земле, и она была для них не просто территорией обитания, она была святыней, к которой должно было относиться по-сыновьи и всячески оберегать.

Внимательный читатель сразу заметит подвох, не поверит, а заодно припомнит былинного купца-музыканта Садко, купца-путешественника Афанасия Никитина, торговый путь из варяг в греки, Союз Ганзейских городов и многочисленные ярмарки. Возможно, такое предположение появилось в результате общего негативного отношения к торговым людям. Попробуем разобраться.

Природное окружение существенно влияло на образ жизни и менталитет человека. Наши предки селились в лесах, и окружавшие их деревья буквально взращивали целые поселения.

Поговорим о счастье?

Что за понятие такое – счастье? А может и не понятие вовсе, а состояние или ощущение?

В культурной традиции наших предков Кострома считается сезонным мифологическим персонажем. Откуда она взялась? Почему народ стал ее почитать? 

Изобилие земных благ не может не привлекать. Одновременно с этим, богатство вызывает суеверный страх, ведь,  скорее всего, человек как-то связан с сверхъестественной силой. Считалось, что Дьявол - дьявольски богат, а по благополучию ему не уступают Змей, черт или, к примеру, белорусский Белун - он встречался путнику в поле с сумой на шее и сопливым носом. Если утереть ему нос, из сумы посыплются несметные богатства. Но все это разовые источники «дохода». А есть ли неиссякаемые?

Современный человек склонен к депрессиям - виной тому множество факторов, способных усугубить любую глубокую печаль и «иссушить». Наши предки, конечно же, сталкивались с тяжелыми жизненными ситуациями и потому опыт борьбы с «тоской смертною» выстроен сотнями поколений. Современные методы борьбы с депрессией шагнули далеко вперед, но все же осталось то, что связало все поколения единой нитью - музыка.

Волшебник с длинной седой бородой, облаченный в боярское одеяние, одаривающий детишек долгожданными дарами… Откуда взялся столь милый и доброжелательный образ в сознании наших предков? Если современный Дедушка Мороз существует только для детей, то древний его прототип существовал для взрослых, рассказами о нем детишек можно было только напугать до икоты. Но как случилась подобная трансформация? Всё на «свои» места расставил 20 век.

Да кто же такой этот ваш Дед Мороз?

В позднейшей христианской легенде ель – дерево жизни, росшее в райском саду. Когда Ева сорвала плод, его листва и цветы превратились в иголки и лишь в ночь рождения Христа оно расцвело вновь. 

Как так случилось, что дерево, упорно ассоциирующееся у славян со смертью, стало объектом культа у современников? Путь из символики смерти в положительно окрашенный символ Рождества был долгим.

Пока в Европе ведьм предавали огню, в наших краях.. ведьм тоже предавали огню. Иногда. В основном, на ведьмовство проверяли через потопление. Кинут её, красивую (или не очень), в воду и смотрят - не тонет, значит колдовская природа не дает сгинуть раньше срока. Утонула, значит не ведьма и плавать не умеет. Не повезло. Но более живучую женщину, преодолевшую испытание водой, надлежало сжечь или обезглавить. Потому что, по народному представлению, несчастная заключила сделку с самим Дьяволом и должна быть наказана.

Баба Яга - верх бесчиния. Не подпоясана, седа и простоволоса, с гусиной или деревянной ногой, горбата, нос до потолка, губы на притолоке лежат. Железные зубы и большие обвислые груди - эдакая кровожадная демоническая особа в ступе с помелом. Живет Баба Яга в загадочной избушке на курьих ножках, которая «пирогом подперта, блином крыта». Баба Яга чует «русский дух» и имеет «наследников» - трех дочерей, змея, или прекрасную царевну. Но злая Баба Яга или добрая?

Жили-были двое — одного звали Кривдой, другого кликали Правдой. Первый жил кое-как, колотился всеми неправдами, был воровит и горазд на обманы. Второй жил по-правде, честным трудом, не кривя душой. Стали биться они об заклад — как лучше жить — правдой или кривдой? И у кого не спросят, все отвечают, что кривдой легче.
«— Нашли о чём спрашивать! Кривде везде лучше, кривда в сапогах ходит, а правда в лаптях!» Так и проспорил Правда свои глаза Кривде — тот его ослепил и на произвол судьбы бросил. Эта сказка с хорошим концом, ведь правду всегда спасает сверхъестественная сила, подсказывая ему и как зрение вернуть, и где богатства раздобыть. Кривде же всегда под конец туго: его настигает судьбоносное возмездие.
Но почему правда всегда слепа?

Каждое слово было рождено кем-то. Буквально с самого начала кто-то, сидя у огня на шкурах животных, придумал сложить несколько звуков и повторить их, согласно ритмичности совершаемой работы. На этом этапе условная «песня» - все еще авторская. Все в племени знают, что ее пару минут назад придумал соплеменник, что он ее безусловный автор и никто не смеет больше посягать на авторство. Но вот проходят секунды и звуки подхватывает второй, третий, за ним кто-то начинает добавлять и привносить свои изменения… И на данном этапе и произойдет важное решение творца - он либо позволит остальным «вмешаться» в процесс творчества, либо ревностно стукнет соседа дубиной по затылку (напомню, действие моделируется в условном каменном веке). Что же выберет наш первобытный композитор?

Совершенно точно уверены, что уж в чём мы знает толк, так это в гуслях и хороших праздниках! В этом году мы насыщенно отмечали сначала Купалу на своей земле, а теперь вот и собственный юбилей!